据说。中秋吃月饼最早可以上溯到周代。源自我们民族祭月拜月的一种仪式。可以说是自然拜物教的一种表现。嫦娥奔月。吴刚折桂。玉兔捣药。[嫦娥应悔偷灵药。碧海青天夜夜心"。多么美好的诗句。已经成为我们民族古老而美妙的神话之一。演绎着农业时代人们把月亮作为一种神对待的那不同一般的崇拜。这个传统一直延续到解放初期。那时还有卖兔爷儿的。是把兔子奉为与嫦娥一样神的。只是现在兔爷儿早被米老鼠和樱桃小丸子取代了。

传说到了唐代。月饼还不叫月饼。因馅中有核桃芝麻的舶来品而叫做胡饼。是杨贵妃中秋吃胡饼看到月亮时。心血来潮说就把胡饼叫做月饼吧。于是把月饼的冠名权归杨贵妃了。当然这只是民间的演绎。其实。我国最早出现月饼的文字记载。是出于苏东坡的诗句：[小饼如嚼月。中有酥和饴。"也就是说从宋代时起。月饼才渐渐大行其市。并且让月饼多了团圆的另一层含义。圆圆的月饼正好取了团圆的圆的象征意思。万里此情同皎洁。一年今日最分明。清代有竹枝词写道：[红白翻毛制造精。中秋送礼遍都城。"民国北平的俗曲唱道：[荷花未全卸。又到中秋节。家家户户把月饼切。香蜡纸马兔儿爷。猜拳行令同赏月。"可以想见。在岁月的更迭变迁之中。月饼已经普及得相当广泛了。

于是水到渠成。传到我们这一代。中秋便理所当然要吃月饼。仅仅成为了一种惯性而机械地存在。而忘记了月饼中曾经寄托着我们民族对自然之神的向往了吗?我们如今只是把月饼当成了一种吃品和礼品。如此实用主义来对待。而悲惨地没有了我们祖先纯真美好的想像力和对大自然的质朴而敬畏的亲和力了吗?

我们中国的节日从来都是和吃联系在一起的。比如春节要吃饺子。端午要吃粽子。这是和我们国家几千年是农业社会有关。节日与农业的节气紧密地联系在一起。所有节日里吃食。都是对大地的亲近。春节。端午和中秋。是中国传统的三大节。吃月饼自然就变得如此重要起来。月饼的馅可以百花齐放。但甜是最主要的。原因很简单。在原始的农业社会。蔗糖和蜂蜜的出现之前。甜曾经是人们一种向往和欲望。是被古代哲人认为是和光明连在一起的两件最高贵的事情。是和美连在一起的最好的一个词汇。所以。到现在我们还在说[甜美的生活"。把最好的日子用甜来表达。是最高贵的一种体现。因此。月饼的甜味是必然的。是主要的。是体现了一个饱尝辛酸苦辣的民族长期以来对生活特别是团团圆圆。甜甜蜜蜜生活由衷的向往和礼赞。

清中曾有些绝对地说：[中秋月饼。以前门致美斋者为京都第一。他处不足食也。"我小时候家就住在前门楼子附近。自然中秋节是要吃致美斋的月饼。但那时致美斋也好。其他店铺也好。卖的月饼大多是自来红。自来白。翻毛。提浆四样传统月饼。馅中的青丝红丝蜜饯果脯芝麻桃仁丰富许多。但糖必须是冰糖的甜味是不能够少不能够变的。如今的人们已经越来越怕甜了。把甜和高血脂高血糖肥胖症联系在一起。甜变成了一种可怕的事情了。如今的月饼自然要迎合人们的新口味。不敢甜。却敢又是海鲜馅又是鲍鱼鱼翅燕窝馅。甚至还有人参馅。花脸般百变时尚起来。把本来象征合家团圆与生活甜蜜的那一点质朴的意义。非要练就老君炉里那保命养身的八卦金丹不可。但是。月饼成了一个筐。什么馅都敢往里面装。自然便敢于把大众化的月饼做成贵族式的顶尖产品。几千元乃至上万元一个硕大无朋或价值连城的月饼。都不是新闻。去年居然曾经花样翻新做成纯钛金的月饼。和时装秀一起[秀"一把。时代变迁了。民族传统中民俗的东西就一定也要变没有了吗?或者非要变得商业色彩那样浓重不可和奢侈豪华不可吗?今年政府出台强制性指令。不许豪华包装月饼。致使月饼的价格不得不屈尊下来。这当然是好事。只是要将月饼真正回归本来的位置上。也不是一时之事。为了赚钱。月饼仍然在花样翻新。我们自己和自己逗着玩。每当想起在我们的月饼历史中曾经出现过这样的大月饼和金月饼时。总忍不住想起溥仪当年赏给总管内务大臣绍英的一个月饼。长二尺。重二十斤。就已经被当时的人们叹为观止。如今看来只是小巫见大巫了。

中秋吃月饼的作文篇2

中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。

月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。

当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。

月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。

月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。

据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征突厥，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。

月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”

清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋吃月饼的作文篇3

一年一度的中秋节像约定好的一样，比去年早了一些到来，又可以吃到月饼了!

月饼圆圆的，象征着一家人整整齐齐、团团圆圆。里面包着各种馅，有红豆沙的、凤梨的、蛋黄的、鲜肉的……我最爱吃的要数流心月饼，甜而不腻，小小的，不浪费。

每到这时，家里的亲戚和爸爸的朋友就会拎着一盒月饼，带上一点时鲜，有的是石榴，有的是螃蟹，到家里问候。爸爸妈妈也会带着我去串门，送上月饼，我就可以跟哥哥姐姐们一边吃月饼，一边写作业啦。

奶奶说，她们小时候中秋节没有东西吃，小朋友们就看着月亮，用泥巴做出一个个“小月饼”，或者躲在有钱人家的`窗外，闻着香味，咽着口水……

爸爸说，他小时候的月饼可没有现在品种丰富，就一种五仁味的，里面有各种坚果还有红色绿色的“丝丝”，可是能吃上一口，那也是无比满足的，因为，一家人常常就分享一个月饼。

泥土做的月饼怎么能吃?可是我好想吃五仁月饼啊，感觉那是人间美味。妈妈就取笑我，说我生在福中不知福。被我缠了半天，妈妈费了好大力气，在超市的角落里找到了五仁月饼，我迫不及待咬上一口，啊!好难吃啊!爸爸骗人!

她们都笑了，说我是小傻瓜，我却不知道为什么。

爸爸也咬了一口，摸着自己胖胖的肚子说，确实吃不出小时候的味道了。

我想，小小的月饼一路陪着一代又一代人长大，现在生活变好了，再好吃的月饼也比不上缺衣少食、生活贫苦时候的一点甜啊。但是，我们今天的幸福生活是奶奶和爸爸他们那几代人奋斗出来的，没有她们吃过的苦，哪有我手里的流心月饼呢。

我又咬了一口五仁月饼，这大概就是忆苦思甜的味道吧。今年的中秋节有点不一样呢。

中秋吃月饼的作文篇4

大自然以她美丽的躯体，清秀的面貌孕育了人类。人类在大自然中建立了家园，废墟变成了高楼大厦，荒野变成了良田，沙漠变成了绿洲。可是现在……

“妈妈，春天是什么样的啊？”一双天真的眼睛望着松鼠妈妈，“春天很美，那时草长莺飞，乃万物复苏之季。”松鼠妈妈说。“真美啊！”小松鼠发出由衷的感叹

一天一天过去了，小河里的冰雪已融化了。

“春天，我来了！”小松鼠带着心中的期望向美丽的春天前进。“怎么那么呛呀！”小松鼠呛得直咳嗽，怎么会有黑烟呢？原来是几根像柱子似的玩意儿在不断吐气，小松鼠转身就走，练一秒钟也不愿意再待下去。

走到不远处，小松鼠连忙捂上嘴，吱吱唔唔的说：“什么气味这么臭啊？”河边的桃树阿姨说：“这本是一条清河，每当微风吹过，水面总会漾起层层涟漪，那倒映在河中的红花绿树，一会儿聚拢，一会儿散开……婀娜多姿。”桃树阿姨回忆着，“可现在，附近开了几家化工厂，他们把废水倒进河里，小河就变成臭水沟了。”说着，桃树阿姨便哭了起来。那本应该开得艳丽的桃花，已变成残枝败叶。“孩子，春天已经不在了，已经被人类破坏了！”桃树阿姨哀叹着。“不，不会的，春天还在，它不会消失的！”小松鼠哭着跑向面目全非的森林深处……

醒醒吧！人类，不要等失去了才懂得珍惜，小松鼠苦苦寻找的“春天”难道不是在我们很多地方就已经破坏了吗？

干涸的荒凉的罗布泊，漫天乱舞的沙尘暴已经在向我们发起警告，别让大自然为我们白白牺牲！

醒醒吧！“麻木”的人类！

中秋吃月饼的作文篇5

又到了一年一度的中秋节，这晚的月亮格外明亮。月亮旁边的云儿很是淘气，在月亮姐姐面前缓缓的移过来，移过去，好像想要掩盖住它似的。月亮姐姐却透过云儿，放射出温柔而朦胧的月光。

听新闻上讲，今年八月十五的月亮是最圆的。你瞧，那挂在天上的月亮就像一个银色的玉盘，真是：“小儿不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端。”这时，我似乎看到了月亮上的嫦娥姐姐正在冲我微笑呢！

中秋节是全家团聚的日子，今年我决定和妈妈一起动手做月饼，与家人一起分享。我们要做紫薯月饼。准备的材料有：紫薯、豆沙馅和盐鸭蛋黄。妈妈先蒸了两个紫薯，随后由我将这两个蒸好的紫薯压成了紫薯泥。这活看着简单，但实际做起来并不是那么容易的。我想了个办法，把蒸好的紫薯放在保鲜袋里，用擀面杖使劲的擀，费了好大的劲儿，终于做成了紫薯泥。紧接着，我们又用豆沙馅儿裹住咸蛋黄，揉成一个小球，这样一个豆沙蛋黄馅儿就做好了。接下来，我取了些紫薯泥，同样揉成球状，再压扁，把做好的豆沙蛋黄馅儿填进皮里包起来。就这样，一个月饼半成品就做成了。最后，我把做好的月饼半成品放入了模具中，一压，一个扁扁的可爱的月饼就新鲜出炉了。

在这个月圆之夜，合家团圆的日子，坐在院子里，赏着月亮，和家人一起分享着自己做的月饼，真是惬意呀！

中秋吃月饼的作文篇6

中秋节快到了，家家户户都要购买月饼。商店里摆满了各种各样的月饼，真是琳琅满目，应有尽有。

月饼有大有小，大的有葱油饼那么大，小的有小酒盅那么小。月饼的包装更是各不相同。有铁盒的，有纸盒的，还有·塑料的。这些月饼盒子有心形的，有长方形的，还有圆形的。包装上还印着‘花好月·圆'’中秋团圆‘’团团圆圆‘等表达祝福的词话。有的还印着与中秋有关的古诗词，和古代人民做月饼的图案，看起来古朴典雅。这些月饼大多是金色和红色的。月饼有的是整盒装的，有的是散装的。有的礼盒里还带着刀叉、茶叶、红酒，听售货员阿姨介绍说刀叉是用来切月饼的。因为月饼非常油腻，用茶叶和红酒搭配，有助与我们的肠道消化。看起来商家为了促销;花了很大心思。月饼的馅也有很多种种，有哈密瓜味的，有豆沙味的，有草莓味的，有莲蓉味的…… 还有为糖尿病的人民做的无糖月饼，还有吸引小朋友们的巧克力味的月饼……各式各样的月饼应有尽有，样样俱全，看得我眼花缭乱。

传说月饼的来历和嫦娥奔月有关，嫦娥飞上月宫以后，后羿思念住在月宫中的妻子，就做了一张和月饼一样圆的大饼，在月下祭祀，希望能和妻子早日团圆，后来就有了赏月、拜月、吃月饼的风俗习惯。

原来一个小小的月饼，也有这么多的秘密。

中秋吃月饼的作文篇7

中秋节，是中国的一个古老节日，因为八月十五这一天是在秋季的正中，所以被称为中秋节。中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。

中秋节那天，晚饭以后，天空还是阴沉沉的，天上的月亮好像一个害羞的小姑娘一样，躲在乌云里，不敢出来。我和爸爸、妈妈高高兴兴地坐在阳台上，一边吃水果，一边吃月饼。爸爸说：“我们一起来玩猜谜语吧!”我和妈妈都同意了。

这是抢答谜语，大家轮流出题，另外两个人抢答。第一个是爸爸出题：“身体半球形，背上七颗星，棉花喜爱它，捕虫最著名。打一动物。”我听了说：“是不是七星瓢虫?”爸爸点点头，说：“对。”第二个是我出题：“圆圆乎乎好东西，谁见谁说真稀奇，人家都是皮包骨，却它生来骨包皮。打一食物。”妈妈说：“是不是木头?”我摇摇头说：“错。”爸爸说：“是不是鸡蛋?”我点点头说：“对。”……就这样，我们开心地玩着，不时发出哈哈大笑，笑声撒满了夜空。月亮也从乌云中探出头来，仿佛受到我们的感染，正朝着我们笑呢?

中秋佳节真是令人快乐!它不但有吃的、玩的，而且还是一家团圆的象征。

中秋吃月饼的作文篇8

月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。

元朝末年，汉人打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀，迎义军！”于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。

这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行动，并且只允许三家共用一把菜刀。老百姓恨极了，便趁着中秋节吃月饼的机会，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，因此每至中秋，则以芋头来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的'行动，并且只允许三家共用一把菜刀。老百姓恨极了，便趁着中秋节吃月饼的机会，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，因此每至中秋，则以芋头来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

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