发生过这样一件事，道光二十三年的二月的一天，曾国藩说到他一个好朋友叫汤鹏的家里头去吃饭。结果汤鹏家里头看到两个角色的歌妓，产生了色心。不仅跟汤藤说一些很过分的话，还对这两个歌姬说了一些轻浮的话。所以他父亲让他戒欲那不是空穴来风，后来曾国藩给自己列过一个三戒的戒条，第一条就是戒色。第二，第三个是他爹让他节劳节饮食，所谓何来啊?其实啊，这个和给他说他那个节欲是一回事，就是说曾国藩身上那种轻浮和浮夸的毛病。曾国藩下定决心改掉某些，但是很多事情说着容易做起来。虽然曾国藩痛下决心改正缺点，也给自己列了很多戒条，但是他还是常常犯老，身上的轻浮和浮华一点儿也没有改，如果照这样发展下去。曾国藩根本不可能成为晚清一代儒学大师。

这时候他拜了两个人为师，两位理学大师，一个叫唐鉴，一个叫倭仁。倭仁教给了曾国藩两个方法，一是记日记，这个习惯让他从此坚持了一生；二是慎独，人前人后要始终如一。但是也解决不了他对欲的控制，直到唐鉴说：“若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的！总是要静。”所以，“最是静字工夫要紧”。而也正是这个静才压制了内心的怒火，曾国藩是怎么做的呢？简单地说就是静坐。我们知道，不论是瑜伽，还是佛家、道家，都讲究静坐的工夫，但曾国藩在家训中也强调静坐的工夫，与这些不尽相同。

所以曾国藩强调恬静，这是一种心境，遇事冷静沉稳不计较生活中的小得小失，不大喜大悲，安静自在，看透世事，已一种无欲无求的心态来看待万物。

读曾国藩心得体会篇2

来源：四川日报-川观新闻

唐剑锋

曾国藩的成功，与他爱读书、读好书、会读书，有很大关系。学习曾国藩如何读书，对我们是一件有启示的事情。

曾国藩天资不高，一天晚上，他在家背书，来了个贼想等曾国藩睡觉后偷东西，哪知曾国藩背诵一篇文章到天亮，还是没有背熟，贼不耐烦地告诉他：“我都会背了，这样笨读什么书！”但曾国藩并没有因为自己天资不高而放弃，总是像笨鸟一样，下比别人更大的功夫，吃比别人更多的苦，也要完成学习任务。

曾国藩认为，人之气质，由于天生，很难改变，“唯读书则可以变其气质”。这是曾国藩写给儿子家信中的一段话，表达了读书改变一个人情操和价值观的道理。曾国藩之所以在较短时间内学业精进，一个重要因素就是从《朱子全书》中活学活用到了“朱子读书法”，有了自己独到见解：为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。这是曾国藩的读书技巧。

曾国藩认为读书要多读经典，因为读书是为了学习别人的智慧与思想。知识性的东西会随着时间而不断更新，但思想性的东西、智慧性的东西，越经过时间的沉淀，就越有学习价值。所以读书最大的捷径，就是读经典。经典一定要精读。泛读虽然也能学到不少东西，但学得多，忘得也快。精读就不一样，能吃得深、吃得透。读书，最忌一知半解，最忌囫囵吞枣，最忌贪多嚼不烂，贵在学深学透。读书要专注，“一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不通，明年再读”。学而不思则罔，只读书，不思考，就会惘然无知没有收获。读不懂，书岂不是白读了？

很多人读书都有一个毛病，一下弄好多书，这本翻翻，那本翻翻，其实一本没读通、读透。曾国藩主张一本没读完，不要忙着读其他的书。读一本书，你要先能沉浸进去，才能最终从中获得有价值的东西。曾国藩曾说：“凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”就是说读书要沉浸其中。此外，曾国藩认为读书贵在多思，要“略作札记，以志所得，以著所疑”。意思是要把读书时的心得体会，或者疑惑不解的地方，都随手记下来，这样有助于读而后学。胡适对这一方法也颇为推崇。

曾国藩说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。”有志不甘落后，有识，知道学海无边学问无穷，有恒才会坚持到底把事做成。此言得之。

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读曾国藩心得体会篇3

曾国藩这个人的一生，起点极低而抵达的高度很高。

他智商平常，一个秀才考了七次才中；身体的健康状况也很差，一生与多种严重疾病相伴；他的出身更加平常，祖上几百年间都是平头百姓。

但是，最后他通过不懈地努力，完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立功、立德、立言三不朽的境界，这个过程是非常具有启发意义的。

接下来，我们将从三个方面来探讨，曾国藩是如何从一个平凡的普通人成长为一代圣人的。

01 三十岁立志做圣人，从此以后都按圣人的标准要求自己。

曾国藩从十四岁开始参加科举，足足考了六年没有成功。从第七年考中秀才之后，又一年，中举人；又四年，中进士，点翰林，从此飞黄腾达。

在当时，曾国藩可称的上年少有为。因此他不免心浮气躁，自以为是，在与好友相处中，也常被别人评价为傲慢无礼。

陈源兖说他“无处不着怠慢之气”，而另一位好友邵懿辰则说他“慢，谓交友不能久而敬也”。

两人都是批评他傲慢，说他刚刚与人认识的时候，还显得很谦逊，但是与人交往时间久了，就不自觉地露出傲慢的本色。

因此曾国藩下定决心，要改正诸多毛病，在他三十岁那年，立下人生的目标，要做圣人！

“不为圣贤，便为禽兽”。这是曾国藩之后能有所成就最重要的一步。

心理学家费约曾做过这样一个实验。他要求三群学生举起重物，看谁坚持时间长。

他对第一群人什么都没有说。对第二群人说的是，想看看你们谁最有耐力。

对第三群人，他则说，“你们举起的这些东西关系重大，因为上面的导线连着一个电网。如果你们一放下手，这个城市就要断电。为了朋友和家人们，你们一定要多举一会儿。”

结果，第一群人平均举了十分钟；第二群人竭尽全力，平均坚持了十五分钟；第三群人，却平均坚持了二十分钟。

可见，人的能力发挥多少，与他对自己的要求是密切相关的。或者说，精神力量直接决定着身体潜能的发挥程度。

因此，立志对一个人的成长是至关重要的。曾国藩对这一点体会极深。

他曾说过，立志譬如打地基。人生一旦有了目标，也就有了努力的方向。

曾国藩是湖南人，从老家出来的时候，他还仅仅是一个乡巴佬。可是他特别爱好交朋友。

曾国藩在家书中写道：“现在朋友愈多，讲躬行心得者，则有镜海先生、艮峰前辈、吴竹如、窦兰泉、冯树堂；穷经知道者，则有吴子序、邵慧西；讲诗、文、字而艺通于道者，则有何子贞；才气奔放，则有汤海秋；英气逼人志大神静，则有黄子寿。又有王少鹤，名锡振，广西主事。”

我们现在看他的日记，可以发现他几乎没有一天不社交的，经常交往的朋友有一百多人。

最多的一天，接待或者拜访朋友几十人。道光二十三年（1843）三月他升为翰林院侍讲那次，因为朋友多，人缘好，所以大家都来祝贺，以至于他二十二日那一天，跑了五六十家去回拜。

而这么多的好友，在曾国藩立志做圣人的这条道路上，给予了很多帮助。在之前，曾国藩的诸多缺点，也正是他的这些朋友给指出，并且帮其改正。

所以朋友的多少与质量好坏，决定了一个人的成就高低。

在如今的社会，有一群志同道合的朋友更是必不可少。就拿最简单的写作这件事情，也需要一群人互帮互助才能走得更远。

这就好比，你如果想要一根竹子长得又直又长。那最好的办法就是把它栽种在竹林里面。

因为周围都是长得笔直的竹子，和它们一起争阳光，争雨露。它本身也就长直了。

这也就是曾国藩所说的“师友夹持”。

定下远大的目标，有诸多志同道合的朋友共同扶持，但这些还不足以让你成功。

而曾国藩之所以能够成功，很重要的一点便是写日记。

有些人对此可能不屑一顾。好多人会说，我从小学三年级就开始写日记，也没见我成功。

在这里的写日记，其实可以换成另外一个词语：反思。

曾子曰：吾一日三省吾身。

所以，曾国藩每天写日记，并不是记录一天的流水账，而是把这一天当中，所发生的一言一行都记录下来，并且认真反思当天的疏漏之处。

比如，曾国藩在立志要做圣人之后，第一件事就是戒烟。

曾国藩的烟龄很长。湘中草烟的味道很辛辣，劲头十足。曾国藩读书之时，曾经是成天烟筒不离手的。三十岁以前他也曾试着戒过两次烟，不过都没有成功。

在他立志做圣人之后，他又开始戒烟，并且写到自己的日记里面。

“客去后，念每日昏锢，由于多吃烟，因立毁折烟袋，誓永不再吃烟。如再食烟，明神殛之！”

在日记中，他立下誓言，绝不抽烟。坚持了一个月后，他在日记中记道：“吾自戒吃烟，将一月矣，今差定矣！”

也就是，戒烟一个月，他终于可以真正地向朋友家人宣告，他把烟戒掉了。

所以，世上无难事，只怕有心人。对于自己戒烟成功这件事，曾国藩终生引以为豪。

其实，翻看古今中外的名人，他们都有一个特点，就是善于确定目标，并且每日自省。

比如美国《独立宣言》的起草人之一富兰克林，他便是通过不断地反思才获得诸多的成功。

富兰克林的家境十分贫寒，而他也只上过两年学。

但这都不影响他成为一个伟大的人物。在《美国之梦：富兰克林自己的故事》中，他自己讲述了如何获得成功的方法。

那就是：提前设定一个期望的标准，然后每天反思，与之比较寻找差距！

富兰克林曾经在纸上写下了十三种德行，并且每天都用自己的所做，去对标这十三种德行，反思自己的不足。

这点和曾国藩立志做圣人，然后每天写日记自省，多么相似！

由此可见，成功的人大多都有相似的经历。

在这里，分享成甲老师在《好好学习》这本书里提到的反思日记写法。

那就是，反思日志不一定要记录大事，从日常的小事、小习惯入手，从思考问题的过程入手，而不仅是记录事件的结果。这样我们就能找到改进的办法。

金无足赤，人无完人，这个世界并没有生下来就是圣人的。

曾国藩在青年时，多次参加科举，都名落孙山，甚至第六次参加科举的时候，阅卷老师还把他的卷子作为反面教材，张贴出来。

曾国藩可以说是资质十分平庸，同时还有诸多性格上的缺陷。

比如，他在日记中曾多次提及：第一，静不下心，生活不规律。第二，为人傲慢，修养不好。第三，做人虚伪，喜欢奉承别人。第四，便是好色，喜欢去看美人。

而这些毛病，我们都可在他的日记，家书中看到。可以说，曾国藩的一生都在于这些性格缺陷作斗争。

他通过立下做圣人的志向，每日通过写日记来反思自己。我们经常可以看到他在日记中骂自己，“直不是人”，“真禽兽也”。

而后，他还把自己的日记交给他的朋友传看，以此来检查，督导自己。

正是通过这些不懈的努力，曾国藩从一个资质平庸的人，成为了晚清最重要的中兴之臣。

梁启超曾评价曾国藩说：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也，岂惟我国，亦全世界不一二睹之大人也。”

所以，希望看到这篇文章的朋友，可以借鉴曾国藩的事迹，在新的一年里，对自己有一点小小的启发！

读曾国藩心得体会篇4

有句话说：“若觉中年无作为，劝君重识曾国藩。”要我说学知识不问年少，想知事故也不必等到中年。

尤记得第一次翻开《曾国藩家书》时，还是17年的一个盛夏，最近实在书荒，不由得再翻起这本收录了半个圣人的书信故事，更得来了不一般的感受，再随记一下在书中得来的感悟。

曾国藩说：“勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩”

其所述意思是不要因为别人所显现出来的一些小缺点，而忽视了他身上其他更大的优点，也不要因为与他人有了一些小过节就忽略了别人以往帮忙过你的大恩。

人非圣贤孰能无过，人只要做事就会犯错。

这两句话都是告诫我们，不要因为别人的一些小错误，一点道德或人事上的小瑕疵，与你产生了一点小恩怨以后，就全盘否定别人的好，忘记别人带给你的恩惠。

?礼记》：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”

这句话我是深有体会的，因为看重一个人于是发现了他身上更多的缺点，因为厌恶一个人最终反而发现了他身上不少的优点。

所以说在与人相处的时候，必须不要凭第一感官去定义一个人。而是要深入了解以后客观、公正地看待他的缺点和不足。

“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。”

从古至今，没有什么成就的人唯一“懒”字罢，不管你学识多高，家境如何，懒惰的人，终成不了大事。天下古今之才人，皆以一傲字致败，天下有大才大识的人，最终失败无非是因为一个“傲”字，这种人自认高人一等，不懂谦虚，最终昙花一现，消失在历史的滚滚车轮下。

刘邦有一次问韩信：“你说我最多能带多少兵？”

“主带兵无非十万尔。”

刘邦又问那你带兵能带多少？

“多多益善。”

不久后，韩信被杀。

不能否认韩信是有大才之人，后世也尊称他为兵家四圣其一，可是落的个不能善终的下场，也并非就不是我上头所述之因。

很多名家评论说中国有四个半圣人。

孔孟朱王四大圣，唯曾国潘只占了半个，因为他没有创立自我的理论，他所述的修身，齐家，治国，平天下，都是以前面四个圣人为标杆，自身奋进。

依我拙见，曾国潘一生勤，仁，义，知世故，懂进退，已是我们后生学习之典范，称圣与不称圣又如何。

圣人多半是被神话出来的，可是圣人能被称圣，自然是他们的思想，言论，行为值得被后人所习，他们的精神，故事，形象能够被立为标杆。

再次拜读过曾国潘家书之后，更感慨还有太多修身立德的真理，为人处世的事故值得我们学习，此书在中华五千年凝聚文化下头也只是冰山一角，古代人讲究修身，立业，现代人都是立业，修身，更何况太多人立业后不修身。

只是如今社会又有几人能舍弃手中之物平静下来与这些白皮黑字作伴呢？

如果你尚且年少，不如多花点时间读点书吧，修好身再立业，事半功倍！

读曾国藩心得体会篇5

我们生活在一个物质极大丰富的时代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一个智人就是自我的“智神”，对神的崇拜早已转为对人的崇拜。可还是觉得我们这个时代缺了点什么。

读完《曾国藩家书》，我找到了答案：我们不乏时代弄潮的勇气，却缺少对优秀文化传统的坚守。

曾国藩在写给父母及后辈的家书中无不流露出对家族的深情，秉承先人遗训，温柔敦厚的家风和实用有效家训，让他在云谲波诡的近代社会屹立不倒，对家族的坚守和职责敦促他思考使家族得以兴旺延续的方法，并在这样的思考中不断省察自身，使得自我既保留了中国传统文人的倔强风骨，也能很好地顺应了时代发展的趋势，从而成为洋务派的主要领导者。

曾国藩儿孙“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”这是对儒家“修身，齐家，治国，平天下”在当时他身处的时代的重新解读。他告诫儿孙要有志，存图强报国之志；要有识，要放眼世界，广学博览；要有恒，做人做事不得心浮气躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨灭了韧性。这既是曾国藩对传统士人精神的坚守，又对其赋予时代精神的体现，能够说，这是一种顺应时代潮流变化的文化自信，也是一种既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。

回望曾国藩身处的时代，那是一个如分娩般剧痛与期望并存的时代；凝视当下我们自我的时代，不也同样是超越与危机并存的时代吗？我们应当如何看待历史，而又如何不被时代裹挟，“从自我身上超越这个时代”？这是值得每一个当代人深思的问题。

我想，那就是要坚守优秀的文化传统，要以一种创新的不迂腐的态度去坚守和传承，不忘过去，与时俱进，方得始终。

尤瓦尔.赫拉利在《未来简史》中说：“研究历史最好的理由：不是为了预测未来，而是为了摆脱过去，想象另一种命运。”此言道出了人类渴望超越过去的态度，但或许我们在回望历史时，也需要在其中沉淀一些如金子般珍贵的东西，以一种宏大的历史观活着，人才不至于在新时代洪流中被淹没或埋汰。

读《曾国藩家书》，回望历史，立足自身，坚守优秀的文化传统，我们更能在无限延伸的时代里找准自我的价值和定位，才能不负时代不负国。

读曾国藩心得体会篇6

曾国藩曾教导子侄：“一书不尽，不读新书。”即一本书没认真读完，理解其真正内涵，就不要开始读下一本，否则尽是浅尝辄止，走马观花。同时强调，读书应从容涵泳，略作札记。

在笔者看来，曾公提倡的读书方法有如王国维在《人间词话》中说的人生三境界：

一是昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。即刚拿到一本书，左右观瞻，虽略有所获，但不求甚解，知其然而不知其所以然。

二是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。即前思后想，寻寻觅觅，将一本书大意主旨掌握了，但更深一层的内涵以及对自己人生的启迪还不曾体会。

三是众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处。即终于豁然开朗、一通百通，感悟到书中的终极启示。这样的读书过程也是把一本书由薄变厚再变薄的过程。正如歌德所说：读一本好书，就像在和一个高尚的人谈话，只有深入下去，才能最终获得自身提高。

其实，读书的品性何尝不是我们做人应该坚守的操守？往往看似最笨的方法最终却走了最近的路。只有在一个行业内坚持深耕，才能有所获得。然后在深耕基础上，再考虑博观，大范围地涉猎各类书籍增加知识的宽度与广度。

文/南子