如果卢浮宫着火，你救哪幅画?很多人要救蒙娜丽莎，著名作家贝尔纳的回答是：“我救离出口最近的那幅画。” 他的理由是：“成功最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。”这则小故事告诉我们选择目标一定要选择最可能实现的。因为当你追求最有价值的目标——蒙娜丽莎，很有可能未救出画，人就葬身火海。我们只能是选择最有可能实现的目标，也就是切合适的目标。

我的人生目标过去是做父母最好的孩子，在学校做老师最优秀的学生，将来到社会上做最出类拔萃的人。这样的目标让我活得很累，无论我怎样努力也没办法成为最好的。于是我重新确立我的目标，做孝顺的孩子，做优秀的学生之一。这样的目标很实际，我正在向这个目标一步一步逼近。我深信自己会实现这个目标，所以我每天都快乐。将来到社会上，我的目标也很实际，就是做一名人民警察。因为我相信自己一定会除暴安良，保护好人民财产的。一想到我的目标有可能实现，就忍不住心花怒放，做什么事情都特别有精神。

法与情的关系的作文篇2

“人生最重要的不是我们置身于何处，而是我们将前往何处”。的确，现状决定不了我们的未来，但目标却可以改变现状，成就人生。纵使周围荆棘丛生，只要有目标，心之所向必定繁花似锦，蝶香远溢。

树立目标，我们才不会安于现状。二零一四年九月十九日，阿里巴巴在美国成功上市，马云开创了属于自己的时代，然而，这个备受瞩目、大放光彩的男人，却经历过两次高考落榜，第三次高考勉强被杭州师范学院录取。马云曾做过英语翻译，卖过鲜花礼品，甚至销售过医药，尽管生活对这个“又矮又丑”的男人开了一个很大的玩笑，马云却并没有甘于平庸，安于现状，而是决定学习互联网。正是因为他心中又把公司做大做好的目标，阿里巴巴才能从众多互联网公司中脱颖而出，并一步步发展，成就了如此的辉煌。现状是束缚我们前进的枷锁，是羁绊我们脚步的牢笼，一味安于现状只会让生活空虚与无聊。而树立目标可以让我们不过分沉湎于安逸，不过分沉沦于挫折，挑战未知的生活，找寻人生的意义。

树立目标，我们才会有行动的方向。有了目标就有了思维，有了思维就有了行为，刘墉曾说：“你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山，它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。”确实如此，爱迪生因为确立了“用电力照明取代煤气照明”的目标而有了全新的思路，才有了成百上千次的努力和尝试，才有华灯初上，灯火璀璨的夜景。乔布斯“用科技改变世界”而开发了苹果，才有了他耗尽毕生的研发设计，才有了苹果广阔的市场和震惊世界的技术革命。一旦确立了目标，也确立了我们将迈向哪里、去往何方，向着这个方向前进，你便不会踟蹰不前，把生命浪费在无谓的纠结上。

树立目标，我们才会有前进的动力。袁隆平一心想着“为国家、人民造福，解决粮食问题”的目标，一丝不苟，兢兢业业，始终忙碌在水稻实验的第一线，这个目标让他忘记了不分昼夜工作带来的疲惫，让他忘记了母亲过世带来的痛苦。几十年如一日的坚持，也让他终于实现了水稻亩产九百斤的宏愿。正如居里夫人曾说“当你有一个伟大目标时，你就会把工作当休息”。树立了目标，生活中就会流淌着前行的动力，再绝望的生活也会充满希望，再多的苦累也会甘之如饴。

人生因目标而美丽，生活因目标而精彩，树立一个目标，它不一定是鸿鹄大志，它不一定是撼天动地，但它却可以让你从身边的泥淖与黑暗中挣脱出来，走向美好与光明。目标成就人生，目标创造未来。

法与情的关系的作文篇3

这个暑假，我读了许许多多的书，但是其中最让我印象深刻的一本书就是《鲁滨逊漂流记》。这本书的作者是丹尼尔·笛福。

这本书主要讲述了三部分，第一部分是鲁滨逊刚开始只是初出茅庐，最初三次航海的经过及其在巴西经营种植园的情况；第二部分的种种情景都让人有种历历在目的感觉，讲述了鲁滨逊流落荒岛，在荒岛独居28年的情景；第三部分讲了鲁滨逊通过船长和老人的帮助回国后的命运和这个海岛未来的发展。

但是第二部分的开始就让我无不敬佩鲁滨逊的生存能力和动手能力。他不贪图安逸的家庭生活，不愿死守父亲的家产，而是雄心勃勃的遨游四海。不知不觉，已经过了十几年，鲁滨逊的生活也渐渐变好，他凭着自己的双手和热情，不仅为自己创造了生存的环境，还改造了大自然。读完整本书我觉得鲁滨逊是一个永不满足，不断追求，不断进取的伟大冒险家。他还具有坚韧不拔的毅力，书中有一篇章节说到鲁滨逊在没有任何帮助的情况下就能存活下来，并且还自己创造了许多东西，过上了比较悠闲的日子，但是鲁滨逊还是勇敢的架着自己亲手制作的小船去到了另外一面的小海岛。当他发现那里有奇怪的大脚印时，他还是很害怕的，想放弃探索，但正是因为鲁滨逊坚韧不拔的毅力战胜了恐惧，他决定一探究竟，当他看见野人食人时他的心里是那么的痛恨、气愤，因此他也是个具有不畏艰险，积极向上的人。这本书里让我们明白了很多，鲁滨逊的品质精神都值得我们去学习。

读完这本书也不禁让我想到自己的经历，连骑自行车都会觉得困难，是一个对于我来说根本无法学会的事情，但是当我看完这本书后，我默默的思考起来：鲁滨逊离开家乡那么多年，不能见到父母，还没有充足的材料供自己生活，在什么东西都没有的情况下，鲁滨逊竟然还能在那座荒岛上存活下来，而且还生存了28年！即使是这样，鲁滨逊也没有抱怨，而是选择努力生存，不管多困难的事他都有办法应付，就连船只都是自己制作，去探险，就算看见了从未见过的脚印，他坚强的意志力还是战胜了恐惧和害怕！而我，却只因为这件小事，只是学会骑自行车啊，竟然会选择失败，当我思考到这时，我不禁有种想鼓起勇气努力学习自行车的感觉涌出，经过我的努力和信念，我终于学会了。但是那个道理和鲁滨逊的经历我都不会忘记，它就是我人生路上的一个引路灯！

但是这本书更让我明白了一个道理。我们无论遇到什么样的困难，危险，或是种种困境，也决不能放弃。我们要挑战自我，光明往往就近在眼前。

法与情的关系的作文篇4

早上我在办公室等候学生家长的时候，一位同事神秘地走到我身边，欲言又止地问：“你说我穿这套衣服好看吗？”我从上到下打量了她半分钟，只见她穿着一条暗红露臂旗袍，外面加了一件红色披肩，一双大大的圆圈耳环显目地套在耳珠上，我怎么看都觉得有点不习惯，但又不好说出心里话，于是我问：“怎么了，佳人有约呀？”“今天下班后我去见男朋友父母。”“哦，难怪，我觉得旗袍挺好看的，裙长刚好到膝盖，颜色也没太艳丽，这样端庄大方得来又不夸张。如果把红色靴子换成是黑色的也许会好点，白色和啡色的也不错，要款式简单点的；披肩可以换一件平时穿的大衣吗？跟旗袍一样长短的或是过腰的都行，款式斯文简单一点的，黑色、白色为佳；也可以里面穿件紧身衣，外面不用套大衣呀，反正你够苗条；耳环还是不戴好点吧。”我用商量的口吻建议道。“可是，冬天穿旗袍不是配披肩好吗？这才协调呀！”“不同的场合，美的协调标准是有差别的。其实……如果我是你，第一次见男朋友父母，我会穿一些比较生活化，自我感觉自然，同时也不失端庄大方、简单斯文的衣服。”“可是他父母是在五星级酒店订了房间见我呀，我觉得还是要穿隆重点才协调。”“嗯，你感觉好就行。”这时家长来了，同事不自信地走开了。

我们暂且不讨论同事的衣着搭配是否协调，我认为适合自己的才是最协调的。那年我参加一个培训，一名少妇把我们的目光都吸引了：一头金黄色的大波浪形秀发飘至腰间，头顶上架着一副啡色太阳镜，紧身t-shirt和紧身牛仔裤让她那高挑的身材显得精制而富有曲线。而她的每一举手投足都渗透着摩登感，这无不让她的衣着更具协调性。不久后的一次学习，我们不约而同地把注意力放在另一名少妇身上：一头金黄色的波浪长发生硬地套在又圆又大的头上，头上的太阳镜像个玩具一样滑稽幼稚，紧身衣让凹凸不平的身材显得臃肿笨拙。

再说，美的`协调不是机械的颜色一致和款式一致，而是色彩和款式的有机组合。衣着美的感觉是一种总体视觉的协调，是合乎自己审美标准和生活化标准的协调，是外在衣着搭配和内在气质个性的协调，是被大众文化和主流文化所接纳的协调。

此外，有时候不协调的美也是一种别有风格的美。如中短冬装旗袍配上靴子穿出洋气；古筝弹奏演员身着吊带晚装登台亮相展现个性等等。我们稍微留意时装表演里的搭配，这些风靡舞台的模特儿身上披的靓丽衣裳，能纳入日常生活吗？依我之见，时装，时装，就是超越时空的服装，因为它脱离了传统观念中的协调性。而正是因为这美的不协调性，许多追求潮流的人崇拜模特，许多商业机构赚取利润……

法与情的关系的作文篇5

每年的这个季节，都是红薯丰收的时候。外婆也如约而至地给我们送来满满一袋的红薯。

我凑过去一看，大大小小的红薯挤挤攘攘，灰褐色的红薯皮上还附着一层尘土。知道我每天中午都回家吃饭，外婆早就挑了两个较大的红薯，洗净后放入铁锅里烤。中午刚一打开门便闻到一股香甜的味道。我急急地要拿来，却被外婆挡住：“烫呢，我帮你剥。”外婆小心地剥着，我看见红薯渐渐褪去了灰色的皮，露出金灿灿，软绵绵的红薯肉。我问：“你不怕烫吗？”她笑笑，没有回答。我看到她那双粗糙的古铜色的手，指甲也有点发黑，变得很厚，仿佛那布满老茧的双手真不怕烫似的。听妈妈说，外婆年轻的时候可是前后几个村的村花。我心里不禁一阵酸涩，那双手也曾经纤细过，雪白过，可日日夜夜的操劳侵蚀着这双手。

外婆将剥好的红薯递过来，笑着说：“快尝尝好不好吃！”思绪又回过来，我轻轻的咬一口，口中一片酥甜。“好不好吃？外婆凑过来问。我忍不住点点头，外婆似得了至高无上的荣誉，颇显自豪地说：“当然啦，这是我自己种的。”

红薯似乎成为了我生命中某个特定的符号。虽然不起眼，但每次看见，总会想起外婆，对我浓浓的，甜甜的爱，心中便是溢满幸福的。

法与情的关系的作文篇6

和谐是当今社会发展的主题，学校需要和谐，家庭需要和谐，社会更需要和谐。——题记

学校和谐，生机勃勃

操场平旷，校舍俨然，树木葱茏，花草含情，在这环境幽雅的校园里，有谁不希望人与人之间更加融洽和谐呢?你看，教室里，学生时而凝神静听老师的教诲;时而为了一个问题，师生之间、同学之间展开一场唇枪舌战;时而为了一个感人的故事，师生共同垂泪。你看，操场上，运动会正在火爆进行中。一个个生龙活虎的剪影、一声声声嘶力竭的呐喊助威、一场场异常激烈的强手争霸戏，正在演绎一首活泼欢快的《青春进行曲》。你看，寝室里，某个同学生病了，同学们忙前忙后，端水送药;老师跑上跑下，嘘寒问暖。一双双援助之手搭起了同学之间友谊的桥梁，一句句关切的话语破译了彼此心灵的密码。在这和谐的校园中，为了培育祖国的花朵，老师之间互相请教，共同提高。一个微笑，一份诚恳，一份理解支持，都会增进老师们的感情。为了班集体的荣誉，同学们在各种竞赛中互相鼓励，齐心协力，增强了班集体的凝聚力。这就是一种和谐，一种充满生机、充满关爱和激励的校园和谐之美。

家庭和谐，和睦安宁

和谐的家庭是孩子的开心的乐园、父母的温馨的港湾、老人宁静的天堂。在这样的家庭里，老人和孩子是臭味相投的顽童，父母和孩子是无话不谈的好朋友。在老人孤独寂寞、有病有痛的时候，有孙辈开心的逗乐，有子女忙碌的孝顺;在父母辛苦劳累的时候，有老人的理解支持，有孩子的懂事关心;在孩子迷惘的时候，有祖辈的耐心开导，有父母的悉心指教。夫妻之间的恩恩爱爱、家人之间的和和美美，不正是一种和睦安宁的'和谐之美吗?

社会和谐，和平安宁

曾几何时，战争的阴霾弥漫原本应该阳光灿烂的天空。我们痛心的看到，在伊拉克的广袤土地上，原本应该是工厂林立的大地，却被星罗棋布的弹坑所代替;那些原本应该是天真活泼的儿童，此时却衣不蔽体地睁大无辜的双眼，可怜巴巴地伸出双手，祈求一点果腹的食物。曾几何时，制造了震惊世界的“9?11”灾难。当人们在电视上看到客机呼啸着一头扎进世贸大厦的时候，有谁不感到阵阵地心悸呢?人们双手合十在祈祷，祈祷苍天还给人们一个和谐安宁的世界。是啊，当天空不再有阴霾，当大地不再有硝烟，当江河不再有浊流的时候，人们就可以在明媚的阳光下，在青山绿水旁，抬头仰望鸽子在天空自由地掠过。不再为衣食而烦忧，不再为战争而受难，不再为恐怖袭击而担惊受怕。“闲看云卷云舒，静听花开花落。”这是一种多么和谐安宁的境界!

学校因为和谐，才有充满生机的校园环境;家庭因为和谐，才会有和睦安宁的生活;社会因为和谐，才能自由和平地发展。

法与情的关系的作文篇7

孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，

子路在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。孝就是子女对父母的惦记，就是完全为父母着想，甚至不惜以生命去回报父母。人只有有了孝心，才会有责任感，使命感和善良的品质。东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的'床和枕头，以便让父亲早一点入睡;寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下;冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。

所谓“孝“，是恭敬，是爱护，是孝养。谈到孝顺，一般人以为只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了。事实上，禽畜尚且知道反哺，奉养父母只是孝顺最基本的一环，除了对父母尽孝之外，更要扩而充之，对宗族尽孝，甚至进一步扩大为对整个民族尽孝。因此我们说，现代意义上的孝，是爱心的表现，是对国家、亲人一种至真感情的流露，是人我之间应有的一份责任，是人伦之际的一种密切关系。孝维持了长幼有序，是父母子女世代相承的美德;孝是对生命的至诚感谢，更是无怨无悔的回馈报恩。为自己所爱是小孝，为家族亲人为中孝，为国家民族是大孝。因此，孝的意义，并不限于对父母的孝顺，应该从亲人做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。

正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。

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