一开始我对于这本书可谓是全无了解。第一次接触是缘于老师的要求，以及初二必读书目榜单上大大的四个字。说实话，我原来对于这本书没提起什么兴趣，觉得这对于我来讲是一本晦涩无趣的书。不过，在与这本书慢慢的深入接触后，我越发认为当初的想法多少有带点儿偏见。尤其在了解到傅雷夫妇的遭遇时，蒸腾的热血在我心中燃烧：好一个傲骨人!这便进一步激发了我的阅读兴趣。

傅雷作为一名翻译家，不仅文采了得，在艺术方面也颇有造诣。文中有一段傅雷谈论川戏的片段令我很感兴趣：“川戏中的《秋江》，艄公是做得好，可惜戏本身没有把陈妙常急于追赶的心理同时并重。其余则以《五台会兄》中的杨五郎为最妙，有声有色，有感情，唱做俱好。因为川戏中的‘生’这次角色都差。唱正派的尤其不行，既无嗓子，又乏训练。倒是反派角色的‘生’好些。”

傅雷对于川戏中的大段描写、评价，都令我啧啧称赞。他运用大量笔墨在这封书信中描写了这部戏的优点和不足之处。他没有因为专业不在此处就随意评价略过，而是认真分析，一丝不苟。

这就好比我们在做数学题的时候，不是听老师讲一遍就懂了，而是应该听后能做到复述一遍给他人听，并自己独立写出解题过程才算真懂。否则不用多久就会忘得一干二净，像没学过一样的空白。

其实在生活中，我们时常缺少的就是像傅雷这样认真钻研的精神。无论什么事情，我们都应该用心去学，去做，不马虎，不敷衍，踏踏实实做好每一步，认认真真钻研，全心全意的为自己的目标而努力。做一个有始有终，勤奋刻苦的人。

漏的读后感300字篇2

前些天，看了法布尔的《昆虫记》，我觉得我们身边的昆虫也有许多优点，许多优点是我们人类应该去学习的。

比如，就拿最不起眼的蜘蛛来说，我们通常所知道的蜘蛛，都是选择一个合适的位置结一个大网，等待食物"自投罗网"。所以，这些蜘蛛总是把网结在小昆虫经常飞过的地方，它们也要学会观察。有时，就算许多天没有捕捉到食物，蜘蛛仍然一动不动，它们知道，在这个过程中，需要的是忍耐和等待。

忍耐和等待，就是要严格约束和管理自己，这是我们每一个小朋友都应该好好学习的品质。

妖面蛛也是一种蜘蛛，它个子矮小，可捕食生存的本领一点都不亚于其它大型动物。它结的网很小，所以妖面蛛自己知道"守株待兔"的可能性也小，于是它把自己的网用四肢举起，等待猎物从旁边经过时，就用力罩下去，这样就增加了捕食的可能性，有时甚至还要追上一段距离。一天下来，如果还是没有捕到食物，妖面蛛就吃掉自己的网，这样可以减少浪费，增加能量。到第二天又重新织一个小网，重新捕食猎物。

减少浪费，节约能量，连小昆虫都知道，我们人类现在浪费的东西实在太多，真应该好好学习这些小昆虫。

漏的读后感300字篇3

简爱从小父母双亡，她被别人寄养在姨妈家，受着和其他同龄小朋友不一样的待遇：姨妈的嫌弃、表姐的无视和表哥的侮辱和毒打。这是对她尊严的无情践踏。但是，她并没有因为这种悲惨经历而消沉，而是愈挫愈坚，形成了她对生活无限的信心和坚强不屈的精神。

她是一个非常悲惨的女孩，在学习生活中，她又再一次遭到了心灵上的打击。学校的施主不但不同情她，还当着全校师生的面前诋毁她、羞辱她，把她置于耻辱台上示众，使她在全校师生面前抬不起头来。但她没有因此而向命运低头，刻苦学习，进步飞速，最终得到了全校师生的信任。

不久，简爱又陷进了爱情的旋涡中，个性及强的她保持着自己的那一份高贵的品格，在英格姆小姐的础础逼人下，她从容面对。

我看了这篇小说中主人公的悲惨遭遇，心里十分难过。我想：简爱这种不屈不挠的精神很值得我们学习，面对自己的不幸遭遇，能够毫不畏惧，从容地面对的品格和气度更值得我们敬佩！因为，她告诉了我尊严的价值。同时，我还要呼吁社会：要多关心父母双亡的孩子，千万不要因为他们是孤儿而嫌弃他们，要知道，他们也是有尊严的！

漏的读后感300字篇4

大家应该知道《西游记》吧，因为《西游记》是四大名著其中的一本，四大名著有《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》，作者有吴承恩、施耐庵、罗贯中、曹雪芹。所以我才选写《西游记》的。你们也会选的。

?西游记》大概内容是这样的：美猴王出世成为大王，去下山学艺，起名孙悟空，等他回来的时候，有人欺负小猴们，回来替小猴们报仇，去借法宝，借了如意金箍棒，大闹天宫，如来佛祖把孙悟空压在五行山下，跟唐僧西天取经，徒弟有八戒、沙僧、孙悟空、白龙马。路上遇到了许多困难，如：三打白骨精、女儿国、借芭蕉扇最后终有所成，西天取经取成了，不来佛祖把唐僧称为旃檀功德佛，孙悟空称为斗战胜佛，猪八戒称为净坛使者，沙僧冲为金身罗汉，白龙马称为八部天龙。

这个故事告诉我们的道理是：只要团结，邪不压正，就会成功。

漏的读后感300字篇5

最近，读了余秋雨先生的《文化苦旅》，即为其中深厚的文学、史学功底和深刻的文化内涵所折服。余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训!

?文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。

它有着低徊与感伤的历史氛围，有着散文创作中的戏剧性表现，有着雍容、典雅而抒情的文字描写。文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，他要寻找自己与浩瀚历史长河的关系，因此不得不在历史中寻找合乎自身生命结构的底蕴，寻找那些与自己有缘的灵魂。这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必然将历史和生命混同一体。余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试图与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的对话中形成他独特的历史语境与历史情怀。当他厌倦了枯燥的学术生活，便想着离开案头，换一身远行的装束去旅行，他并不同一般人那样是为了轻松，为了猎奇，为了开阔眼界，而是在“寻找一所横亘千年的人格学校”。他不是为了旅行而旅行，而是在于和历史、文化进行对话。余秋雨的远行不愿意去找旅行社，写出一些市面上充斥的旅游观感的文章，他觉得，那种扬旗排队的队伍到不了他要去的地方。由此，便决定了他这次的文化旅行活动成了一种“苦旅”。当他浪迹天涯，一站又一站地去访“人文山水”，行行止止，风尘仆仆，劳苦了四肢筋骨，也有了不少苦涩的感想，故谓之“文化苦旅”。

跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像.壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的蕴藏。

“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”正是这样的创作愿望，形成了《文化苦旅》低徊、感伤的历史氛围，从而引导我们不断深思。《文化苦旅》是一本沉甸甸的书，值得我好好品味。

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