以自己的方式改变世界，是一种立足于现实的理智抉择，能将个人的能量发挥到最佳处，发挥到最大化。俗话常说： “星星不过是足够远的石头。”倘若我们企图摘下星星来增添大地的光亮，那只会是徒劳，如顽石般毫无价值：，而随手拾起脚边的那块石头，为大众所用，兴许也会得到星星般的效果。立足于现实拥有的一切，充分发挥它们的价值而为世界添砖加瓦，做些力所能及的事，即使微不足道也会收获成果。这都源于对世间的厚爱、责任和对改善世界有足够的自信与担当。

陶渊明一首《归园田居》，带出“开荒南野际，守拙归园田”的千古风流和探寻世外桃源的勇气；蔡元培高呼“兼容并包”的办学理念，培育了北大这片学术自由的土壤和对科学研究执著不懈的追求；鲁迅执笔激扬、潇洒挥就的《呐喊》等文集，多少青年为之热血沸腾，呼唤社会良知；胸怀大爱的郭明义，为别人的需要甘愿舍出身上滚滚流淌着的一滴滴鲜血，捐献出贫寒家境中本就不多的钱财。他们无不是践行着为世界出力、以自己的方式改变世界这个理论。

当然，以自己的方式改变世界与尊重他人的方式并不矛盾。每个人拥有的东西不同，行事方法、途径自不一样。他人以自己的习惯使世界向更好的方向转变，是他的权利也是他的个性选择，我们没有理由不予以尊重。先秦时期的诸子百家，可谓是“百花齐放，百家争鸣”，儒家的仁爱，道家的无为，法家的法治……它们杂花生树，兼容并蓄。正是多家弟子的海纳百川，铸就了博大精深、闻名于世的华夏思想文化的深邃、繁荣和丰富多彩。世界的变更需要不同的方式，否则，怎有绚丽多姿、光怪陆离的世间百态？

能用自己的方式为世界增添一些色彩，以自己的言行为社会出力、行善，便是自身价值的实现。哪怕只是对落难者的一次及时救助，哪怕只是马路中央的一次搀扶，哪怕只是对衣衫褴褛者的一次施舍，哪怕只是执笔挥就的一章文字等等。这些量力而为尽力而行的小事，又何尝不是在以自己的方式改变世界呢？

我愿为世界这幅多彩的画卷添上浓墨重彩的一笔；我愿为世界这本如此多娇的大书写下激昂的文字。纵然那不足以成为不朽的篇章，但我仍为属于自己的一笔而倍感欢欣！为尽己之所能不断改善世界、有益于社会的人而自豪！

改变世界作文篇2

波渺渺，晴光远渡；山脉脉，轻影来翔。大自然万物都有其存在得形式和状态，是不可能因个体而改变得。既然我们不是女娲，有神来之手；又非安拉，有造物之能，为什么不去改变自己，以更好融入世界。

世界上总不乏能人以一己之力颠覆世界得，像乔布斯以苹果颠覆音乐梦想，像郎朗用音符改变世界对古典得看法，或是像袁隆平用杂交水稻改变国际权威对水稻得言论。然而，每一个改变世界得人，都是先经历了改变自己得过程，如青虫破蛹，似凤凰涅磐，改变自己才有改变世界得皇牌。

毕竟，改变自己才更运筹帷幄，驾驭自如。或许，梵高就是一个极为恰当得例子。刚作画时，他偏向农家生活、田园场景，却总觉得不能淋漓尽致地展示内心，表现自己得情感。他尝试着改变，也尝试着接受革新理论和日本绘画，一改原来得暗淡，他开始疯狂得调和明艳得色彩，《乌鸦群飞得麦田》，色彩热烈而骚动。他还改变单一地使用长钱与短线，在《星夜》里，融合歪曲得长线和残破得短线，这一次，他更运筹帷幄，驾驭自如，那卷曲得星云、高耸得教堂、平静得村庄在画笔下倾泻而出。他得改变，让画笔充满灵性，倾注了他心中得狂野、非凡、热烈，自如地作画，成了他得代名词。

从另一角度说，梵高得改变是彻底得、绝决得，他是那样坚定，让后世改变对印象画得看法，又那样强大，让后世改变对美得评审和尊崇。

不禁思考，改变自己需要足够得坚定、足够得抵抗、足够强大得内心。总有人埋怨当今生活太快、太急，总希望“生活在别处”，然而，世界由快转慢，微乎其微，着实需要做得，是改变自己。然而，尽管很想慢下来，却因为不够坚定，无暇改变自己浮躁得心，去体会霞飞浦漱、烟雨潇湘，享受当空月白、倩愫盈腔。只有具有足够得抵抗，足够强大得内心，才能在飞速如转得社会中特立独行，慢慢地生活，改变一如得快速而烦躁；一改急急旅游，背上行囊好好看看北京得四合院、南方得天井民居、开平得碉楼、山西得平遥古城。只有不因别人影响、内心坚厚无比，才有足够得勇气改变住所、工作场所得两点一线，逛逛城郊野村，听满地蛙鸣，看一勾明月，就一方萋草对饮。

没有改变自己而净谈改变世界，颇有含浑不清得呓语之状。彻底而正确得改变自己之后，你可以与世界共生，相融相生，亦可颠覆世界，改写轨迹。

智者，必是谙熟改变自己得精妙之处得。

改变世界作文篇3

一个障碍，就是一个新得已知条件，只要你愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我得契机。

有一天，素有森林之王之称得狮子，来到了天神面前：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武得体格、如此强大无比得力气，让我有足够得能力统治这整座森林。”

天神听了，微笑地问：“但是这不是你今天来找我得目得吧！看起来你似乎遇到了某事得困扰！”

狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊！我今天来得确是有事相求。因为尽管我有很大能耐，但是每天鸡鸣得时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊！祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！”

天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意得答复得。”

狮子兴冲冲地跑到湖边找大象。还没见到大象，就听到大象跺脚所发出得“砰砰”响声。狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。

狮子问大象：“你干吗发这么大得脾气？”

大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌得小蚊子，总想钻进我得耳朵里，害我都快痒死了！”

狮子离开了大象，心里暗自想着：“原来体型这么巨大得大象，还会怕那么瘦小得蚊子，那我还有什么好抱怨呢？毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却无时无刻都在骚扰着大象。这样想来，我可比它幸运多了。”

狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚得大象，心想：“天神要我来看看大象得情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当作鸡是在提醒我该起床了，鸡鸣声对我还真是有益处呢！”

在人生得路上，无论人们走得多么顺利，只要稍微遇上一些不顺得事，就会习惯性地抱怨老天亏待他们，进而祈求老天赐予更多得力量，以渡过难关。

实际上，人类世界有得时候比自然界还要残酷，因为除能力得强弱比较之外，其他得竞争实在是太多太多了。本该淘汰出局得不合格者往往会颠覆公平合理得竞争机制，从而制造出不公平、不合理得选拔结果。

世人必须承认这种现实，必须打破事事公平合理得梦想，只有这样才能不被困扰，才能不发牢骚。因此我们要清醒地认识到这一点，不要自己跟自己过不去。如果人们不能改变这个世界，那就要在这个世界里逐渐改变自我。事实上，每个困境都有其存在得正面价值。

改变世界作文篇4

难道因为安于现状，我们就停止创新的脚步吗？创新真的就“难于上青天”吗？过去的经验不是告诉我们创新复杂又简单吗？

创新，的确非常之简单，任何一个会想象敢想象的人都可以做到。不过请务必记住，想象仅仅只是第一步；第二步就是你的想象是否足够新奇，是否有被人实现过；第三步——也是最重要的一步——去实现你的创新梦想。不少人都是因为这一步太难而放弃，也有些人的创新梦想成功了。电灯、电话、飞机都是通过创新出现在这个世界上的。

举个创新的例子吧，我常常在自己的想象世界里无法自拔：当见到扫地机器人时，我会想，为什么它不能再智能一点呢？比如能自己上下楼梯，我们想让它去扫哪儿它就去哪儿，而且能说话，有自己的生命和思想；当看到我的玩具马时，我会想，为什么人们（)不把玩具马变成活生生的马呢？那样多奇特，或许还可以一起和小马去探险呢？

其实，创新无处不在：书是作家的创新，作文是学生的创新，画作是画家的创新，雕像是雕刻家的创新；每个人都可以去创新，主要用心去发现，你会知道，创新其实藏在生活的角落。你拥有什么样的创新呢？

创新并不难，可怕的是你失去创新的勇气。每个人心目中，创新这俩字的意义各不相同，谁也没有权力去轻易否定别人，剥夺别人创新的意愿。创新改变世界，但我们怎么继续创新？想象力真的没有止境吗？

想象的力量是无限的，它可以带我们去魔法世界，也可以让我们抵达未来的世界。想象是创新的源泉，你的想象也是创新唯二的限制（没有写错，不是唯一，是唯二），既然说，“想象是创新唯二限制”，所以说就是有两个限制，这第二个限制就是你实现想象的能力。创新，就是敢于去想象从来没有人想到的东西，但光有想象力还不够，你必须要有实现想象的能力，做比想重要得多，才能使想象变成现实。

从现在就做，从我做起，让创新改变世界。

改变世界作文篇5

世界苍茫浩瀚，有时改变世界对渺小的人来说，并非易事。

犹记得一位牧师，在自己在墓碑上刻下这样的铭文： “ 从前我梦想改变世界，到头来却一事无成。我想，如果我改变自己，也许可以逐渐影响我的家人，整个社会，进而也许我就能以身试法世界。 ”

牧师的话不无道理。古今中外，每一位改变了世界的伟人，无不曾改变过自己。当年运筹帷幄，驰骋天下的毛泽东，怀着改变中国的大志，然而他并没空言壮志，而是在初渡湘水走向未来时写下： “ 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。 ” 这样宏壮的诗篇。他积极求学，广交贤友，博览群书，对自己作了一番深刻的改变。终于，他从一个稚气热血的青年成长为成熟有为的将领，为中国历史掀开崭新一页。

改变世界与改变自己，并不是完全对立的。

纵观古人感秋诗赋，无不是对秋景无奈悲叹，仿佛这秋光，便是命定的凄凉，无奈的离别，是推不开挡不住变不了的'一个肃杀世界。然而刘禹锡的一句 “ 晴空一鹤排云去，便引诗情到碧霄 ” 喊热了无数人的心。刘禹锡并未改变秋天的落叶，阻止他们从树梢欲言又止地落下，并非改变秋天里南归飞雁的足迹，挣扎着要留住那春光。他只是改变了自己的心迹，便将绮罗悲秋之度一扫而光。这位在秋光里笑傲的诗人，我猜他必定有秋菊般的傲霜的韧骨和平静的笑容，而他影响的远远超出自己这一孤立的生命体，他影响的是无数人的生命世界。

但终有些时候，人们无力改变世界，又绝不能改变自己的时候，不妨挺直胸脯举步向前，接受自己选定的结局。

汩罗江畔，一位老者披发而立，神情悲壮，目光深沉。并非他不想改变楚国黑暗的政治世界，并非他不愿抗争世道的不公、人心的沦丧。然而他深知，一个人的清醒终不能唤醒时代，一个人的纯洁并不能改变世界的污浊。到头来，他没有违心改变自己，迎合主意。他纵身跃入冰冷的江水，千年烟波浩渺，留下多少传奇与后人评说。他没有改变世界，也坚决不变自我，坚守中，独标高格。

改变世界与改变自己，实际是矛盾的不同方面。积极改变自己，可以成就自己改变世界。然而矫枉过正，迷失自己却又妄图以身改变世界，遗留下来的，恐怕只有一场空梦而已。

改变世界作文篇6

有两个小人住在人的内心，分别叫“太好了”和“太糟了”。“太好了”每天编织着愉悦的篮子，碰到困难不会被打倒，而是微笑着说声“太好了”。他有一种伟大的魔法，可以让不利变成有利。带领你到一个充满欢乐的活泼世界中。“太糟了”呢，整天编织着痛苦的篮子，遇到任何事他总会皱紧眉头说：“太糟了！”使你对生活失去狂妄与向往。“太好了”.“太糟了”，哪个才是你的闺蜜哩？我听朋友说过一个故事：几个同学去因为时，意想不到的碰上了河沟，许多同学都跳了过去，有一个同学身体不太好，有些不敢，后来模仿着前面同学的动作，跳到了对面。后头也跟着一个胆小的女孩，看着前身不舒服的同学都过去了，她也就放心了。没有想到，“扑通”一声，女孩掉入了河沟。她边朝上爬边说：“太好了，我终于尝到掉进河沟里的滋味了！”，（注明:不舒服那个同学假设成a同学）a同学说：“太好了，这会你最凉快了！”说完，两人便捧腹大笑。追赶队伍的'路上，每一步，她鞋里总会发出咕叽咕叽的声音。她神气地说：“听，多么美妙的音乐！”a同学说：“太好了，我们的行程中可以有乐队伴奏啦！”一路上，她好开心，没有沮丧，更没有被“太糟了”主宰。

“我能行”让你有勇气，有成功的希望；“我不行”把你的自负拉出，一点一点的走向失败。相信自己行———哇，我能行！祝贺你能行———嘿，你真棒！告别我不行———快，飞走吧！我还知道一首小诗歌呢：相信自己行，才会我能行；别人说我行，努力才能行；你在这点行，我在那点行；今天若不行，争取明天行；不但自己行，帮助别人行；能正视不行，也是我能行；相互支持行，合作大家行；争取全面行，创造才能行。

“助人”为什么快乐呢？因为可以从帮助别人的过程中发现自己的价值，难你的帮助把别人的不方便变成了方便，这是成功的体验，你一定觉得自己有一点用你！大文学家歌德说过：“你若要喜爱你的价值，你就得给人创造价值。”我想，快乐的人生不就是在帮助人和互相帮助中体会到的吗？于是，“快乐人生三句话”里“你有困难吗？我来帮助你！”成为最重要的一个内容，

好心态能改变你的世界，送你走进欢快的仙境。

改变世界作文篇7

在闻名世界的威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一块名扬世界的墓碑。其实这只是一块很普通的墓碑，粗糙的花岗石质地，造型也很一般，它没有姓名，没有生卒年月，甚至上面连墓主人的介绍文字也没有。但是，就是这样一块无名氏墓碑，却成为名扬世界的著名墓碑。每一个到过威斯特敏斯特大教堂的人，可以不去拜谒那些曾经显赫一世的英国前国王们，可以不去拜谒那诸如狄更斯、达尔文等世界名人们，但却不能不来拜谒这一块普通的墓碑。他们都被这块墓碑深深地震撼着，在这块墓碑上，刻着这样的一段话：

“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界。

当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界。

我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。

当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家。

我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。

但是，这也不可能。

当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，

然后，我可能改变我的家庭；

在家人的帮助和鼓励下，

我可能为国家做一些事情；

然后，谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。”

据说，许多世界政要和名人看到这块碑文时都感慨不已。有人说这是一篇人生的教义，有人说这是灵魂的一种反省。当年轻的曼德拉看到这篇碑文时，顿然有醍醐灌顶之感，声称自己从中找到了改变南非甚至整个世界的金钥匙。回到南非后，这个志向远大、原本赞同以暴制暴垫平种族歧视鸿沟的黑人青年，一下子改变了自己的思想和处世风格，他从改变自己、改变自己的家庭和亲朋好友着手，经历了几十年，终于改变了他的国家。

真的，要想撬起世界，他的最佳支点不是地球，不是一个国家、一个民族，也不是别人，而只能是自己的心灵。

要想改变世界，你必须从改变你自己开始；要想翘起世界，你必须把支点选在自己的心灵上。

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